EDEBİYAT AKIMLARI
                Aynı görüşte olan sanatçıların bir araya gelerek, belirledikleri ilkeler doğrultusunda yapıt ortaya koymalarıyla ortaya çıkmış edebi anlayışlardır. Edebiyat akımlarının oluşmasında toplumsal değişmeler ve gelişmeler, bilimsel ve teknolojik yenilikler, bireysel özelliklerdeki farklılaşmalar etkili olmuştur. Genellikle birbirlerine tepki olarak ortaya çıkan edebiyat akımlarının temsilcileri, akımlarının ilkelerini kendileri belirlemiştir.
                Avrupa'da edebi akımlar başlamadan önce, iki önemli düşünce ve sanat anlayışı vardı: Hümanizm ve Rönesansçılık


Yeni Lisan

            Yeni Lisan Hareketi, Genç Kalemler'in hayata geçirdiği, dilde sadeleşme hareketi.
            Genç Kalemler dergisi etrafında toplanarak, "Yeni Lisan" hareketini başlatanlar da devrim Türkçülük hareketini yürüten sanat ve fikir adımlarıdır. Türkçe'nin sadeleşmesi konusunda en kalıcı atılımı, “Yeni Lisancılar” başarmıştır. 1911'de Selârnik'te “Genç Kalemler” dergisi etrafında toplanan Yeni Lisancılar ilk defa “Millî Edebiyat” kavramını da ortaya atmışlardır. Ömer Seyfettin, Ziya Gökalp, Ali Canip, Âkil Koyuncu'nun öncülüğündeki Genç Kalemler ve Yeni Lisan hareketi “Milli bir edebiyat milli bir dille yaratılabilir" görüşünü ortaya atıp, Türkçe'nin sadeleşmesi için şu ilkeleri kabul ve ilân etmişlerdir:

ÖMER SEYFETTİN
Ömer Seyfettin (1884-1920)

28 Şubat 1884'te Gönen'de doğdu. 6 Mart 1920'de İstanbul'da yaşamını yitirdi. Çağdaş Türk öykücülüğünün ile "Milli Edebiyat Akımı"nın kurucularından. Kafkas göçmenlerinden Yüzbaşı Ömer Şevki Bey'in oğlu. Öğrenimine Gönen'de başladı. Babasının görevi nedeniyle sürekli yer değiştirmemeleri için annesiyle bilikte İstanbul'a gönderildi. 1892'de Aksaray'daki Mekteb-i Osmaniye'ye yazdırıldı. 1896'da Eyüp'teki Baytar Rüşdiyesi'ni bitirdi. Edirne Askeri İdadisi'nden sonra 1903'te İstanbul'da Mekteb-i Harbiye'den mezun oldu. Mülazim (teğmen) rütbesiyle orduya katıldı. İzmir Zabitan ve Efrat Mektebi'nde bir süre öğretmenlik yaptı. 1908'de merkezi Selanik'te olan 3'üncü Ordu'da görevlendirildi. 1911'da ordudan ayrıldı. Ama Balkan Savaşı çıkınca tekrar askere alındı. Sırp ve Yunan cephelerinde savaştı. Yanya Kalesi'nin savunması sırasında Yunanlılara esir düştü. Bir yıl süren tutsaklıktan sonra İstanbul'a döndü. Kısa bir süre "Türk Sözü" dergisinin başyazarlığını yaptı. 1914'te Kabataş Lisesi'ne edebiyat öğretmeni olarak atandı. Ölümüne dek bu görevi sürdürdü. Yazmaya Edirne'deki öğrenciliği sırasında başladı. İlk şiiri "Hiss-i Müncemid" "Ömer" imzasıyla 1900'de "Mecmua-i Edebiye"de yayınlandı. İlk öyküsü "İhtiyarın Tenezzühü" 1902'de Sabah gazetesinde yer aldı. İzmir ve Makedonya'da görevliyken yazdığı şiir, öykü ve makaleler çeşitli dergilerde çıktı. Askerliğe ara verdiği dönemde ise yazıları "Rumeli" gazetesi ve çeşitli dergilerde yayınlandı.

Milli Edebiyat döneminde coşku ve heyecanı dile getiren metinlerin (şiirlerin) genel özellikleri şunlardır:
Toplum için sanat anlayışına uygun “sade dil ve hece ölçüsüyle” milliyetçi şiirler yazılmıştır.
Şiir dili olarak İstanbul Türkçesi esas alınmış ve şiirler sade bir Türkçeyle yazılmıştır.
Halk şiiri kaynak olarak benimsenmiş ve hece ölçüsü kullanılmıştır.
Milli kültür ve milli tarihle ilgili konular ele alınmıştır.
İmgelere çok başvurulmamış, kullanılan imgelerin ise kolay anlaşılır olmasına dikkat edilmiştir.
“Türkçeye, Türk dil bilgisi hâkim olacaktır.” görüşü savunulmuştur.
Tam ve zengin uyağın yanında yarım uyak da kullanılmıştır.
Duygudan ziyade fikir ön plandadır.
Eserler didaktiktir.
Milli Edebiyat Döneminde Öğretici Metinler

Milli Edebiyat dönemindeki öğretici metinlerin genel özellikleri şunlardır:
  • Milli Edebiyat döneminin öğretici metinlerinde sosyal ve   siyasi şartlar dolayısıyla dil, siyaset konuları, milliyetçi, tarihi ve bilimsel konular işlenmiştir.
  • Öğretici metinlerde; Servet-i Fünun dönemi gibi ağır ve süslü bir dil değil, yalın ve doğal bir dil kullanılmıştır.
  • Ziya Gökalp, Ali Canip Yöntem, Mehmet Fuat Köprülü, Halide Edip Adıvar, Yusuf Akçura, Yahya Kemal gibi isimler öğretici metinler (fıkra, makale, sohbet, anı vb. kaleme almışlardır.
  • Öğretici metinlerde Ziya Gökalp, İslamiyet öncesi; Yahya Kemal, İslamiyet sonrası Türk tarihini ve kültürünü ön plana çıkarmıştır.


Türk edebiyatında “Saf Şiir” (Öz Şiir) eğilimi Ahmet Haşim’in “Şiir Hakkında Bazı Mülahazalar” adlı makalesiyle (Türk edebiyatında ilk poetika örneği kabul edilir.) başlar.
Sanatın bir form sorunu olduğuna inanan bu şairler için önemli olan iyi ve güzel şiir yazmaktır. Bu anlayışla kendilerine özgü özel bir imge düzeni oluştururlar. Özgün ve yaratıcı olan bu imgeler, dilin mantığına uygun ve dilin anlam alanını genişletip dile yeni olanaklar sunacak bir yapıya sahiptir. Dilde saflaşma düşüncesi, kendini rahat şiir yazma şeklinde başat öğe olarak gösterir. Şiirsel söylemin zirvesine ulaşmak düşüncesiyle dilin yücelişi paralellik gösterir.

Osmanlı’nın çoğu alanda güç duruma düştüğü 19. yüzyılda devletin eski parlak devirlerine dönmesi için yapılanma çalışmaları sürerken bazı devlet adamları ve aydınlar yurt içinde ve dışında farklı arayışlara girdiler. Bunun sonu­cunda çeşitli düşünce akımları gelişti. Bunların başlıcaları şunlardır: Batıcılık, Osmanlıcılık, İslamcılık, Türkçülük.


Manzume ve Şiir
SİTEM
Önde zeytin ağaçları arkasında yâr
Sene 1946
Mevsim
Sonbahar
Önde zeytin ağaçları neyleyim neyleyim
Dalları neyleyim
Yâr yoluna dökülmedik dilleri neyleyim
Yâryâr
Seni kara saplı bir bıçak gibi sineme sapladılar
Değirmen misali döner başım
Sevda değil bu bir hışım
Gel gör beni darmadağın,
Tel tel çözülüp kalmışım
Yâryâr
Canımın çekirdeğinde diken
Gözümün bebeğinde sitem var ( Bedri Rahmi Eyüboğlu )

MİLLİ EDEBİYAT DÖNEMİNİN GENEL ÖZELLİKLERİ

* Osmanlıcılık fikrinin iflasından sonra artık Türkçülük akımı yükselen değer olmaya başlamıştır.

* 1911'da Selanik'te çıkarılmaya başlanan "Genç Kalem"Dergisi etrafında bir araya gelen Ömer Seyfettin, Ali Canip Yöntem, Ziya Gökalp gibi aydınlar Milli Edebiyatın oluşumunu başlatmışlardır.
* Daha sonra İstanbul'da Türk Derneği, Türk Yurdu, Türk Ocağı dergileri yayınlanmıştır.
* Dil sade olmalıdır.

Osmanlı Hanedanı pek çok sanatkâr  sultan yetiştirir. Öyle ki 33 sultanın 27'si şairdir.


 Türk Edebiyatı
 Dünya Edebiyatı
 1.Basamak
         Bu Günün Saraylısı
         Karlı Dağdaki Ateş
         Memleket Hikayeleri
         Gurbet Hikayeleri
          Değirmenimden
                            Mektuplar            
          Pazartesi Hikâyeleri
 2.Basamak
         Çalıkuşu
         Acımak
         Miskinler Tekkesi
         Küçük Ağa
         İbişin Rüyası
         Osmancık
        Korkunç Yıllar
        Yurdunu Kaybeden 
                              Adam
        Onlar da İnsandı
          Sefiller 
Aleksandre Dumas

          Üç Silahşörler
          Monte Kristo Kontu
          Demir Maske
          Siyah Lale
 3.Basamak
        Kiralık Konak
        Yaban
        Ankara
Yahya Kemal Beyatlı            
        Aziz İstanbul
        Eğil Dağlar
        Esir Şehrin İnsanları
        Yorgun Savaşçı
        Devlet Ana
        İnce Memed I-II-III-IV
        Günlerin Getirdiği
        Okuruma Mektuplar
        Söyleşiler
   ,        Silahlara Veda  
            Çanlar Kimin İçin
                                 Çalıyor               
             İhtiyar Adam ve 
                                  Deniz
            Fareler ve İnsanlar
            Gazap Üzümleri     
            Sardalya Sokağı
             Nana
            Toprak
 4.Basamak
Peyami Safa       
        Fatih-Harbiye
        Biz İnsanlar
        Dokuzuncu Hariciye

                             Koğuşu
        Matmazel Noralya'nın

                            Koltuğu
         Yalnızız
Mehmet Rauf       

         Eylül
Ahmet Hamdi Tanpınar
       Huzur
       Sahnenin Dışındakiler
       Saatleri Ayarlama

                            Enstitüsü
       Abdullah Efendi'nin

                             Rüyaları
       Beş Şehir
            Açlık 
Montaigne             
           Denemeler
Stendhal              
           Kırmızı ve Siyah 
           Parma Manastırı

Puşkin
Çehov
           Babalar ve Oğullar
          Suç ve Ceza  
          Karamazov Kardeşler
          İnsancıklar
          Kazaklar  
          Savaş ve Barış  
          Ivan Ilyiç'in Ölümü  
         Anna Karenina 




O BELDE

Denizlerden
Esen bu ince hava saçlarınla eğlensin.
Bilsen
Melâl-i hasret ü gurbetle ufk-ı şama bakan
Bu gözlerinle, bu hüznünle sen ne dilbersin!
Ne sen,
Ne ben,
Ne de hüsnünde toplanan bu mesâ,
Ne de âlâm-ı fikre bir mersâ
Olan bu mâi deniz,
Melali anlamayan nesle âşinâ değiliz.
I

AHMET HAŞİM’İN “MERDİVEN” ŞİİRİ ÜZERİNE BİR TAHLİL DENEMESİ

Ağır ağır çıkacaksın bu merdivenlerden,
Eteklerinde güneş rengi bir yığın yaprak
Ve bir zaman bakacaksın semaya ağlayarak...

Sular sarardı... yüzün perde perde solmakta,
Kızıl havaları seyret ki akşam olmakta...

Eğilmiş arza, kanar, muttasıl kanar güller,
Durur alev gibi dallarda kanlı bülbüller,
Sular mı yandı? Neden tunca benziyor mermer?

Bu bir lisân-ı hafidir ki ruha dolmakta
Kızıl havaları seyret ki akşam olmakta...

Merdiven şiirinin tahliline geçmeden önce, Haşim’in hayat hikâyesinden bahsetmeyi elzem görüyorum; çünkü eserin yazarını bütün yönleriyle tanımak, eserde bahsedilen olayların, duygu ve düşüncelerin çözümü için bize yardımcı olur. Yazarın biyografisiyle beraber sanat anlayışı ve sanata bakışı, eserlerinin arka planında olanları anlamamıza yol açacak ipuçları ile doludur.

Bilginin hızla çoğaldığı çağımızda hızlı okuma tekniklerini öğrenmek neredeyse zorunlu bir hale gelmiştir. Hızlı okuma tekniklerini öğrenmek ve kullanmak yazılı materyalleri hem daha hızlı okumanızı, hem de daha fazla anlamanızı sağlamaktadır.

Her okumanın kritik noktası, okumadan önce okuyacağınız materyalden hangi bilgileri almak istediğinizi bilmekten geçer. Amacınız okuyacağınız dokümanın tartıştığı konunun sadece yapısını öğrenmekse, konuya sadece bir göz gezdirmek yeter. Tartışılan konunun tüm detaylarını algılamak istiyorsanız, bu kez parçaya bir göz gezdirmek yetmez, hiçbir şeyi atlamadan tam lineer okuma yapmalısınız.

Hızlı okuma tekniklerini öğrenmek ister göz gezdirin, ister tam lineer okuma yapın, her türlü okumada size çok önemli bir zaman kazandırmaktadır.


HIZLI OKUMAYI ENGELLEYEN TEKNİK PROBLEMLER

İlgilenmediğiniz detayları ihmal etmeyi çok iyi bilseniz de okuma stilinizdeki diğer bazı teknik problemleri çözmek okuma hızınızı ciddi şekilde artırır.

Çoğumuz ilkokul birinci sınıfta küçük çocukların tane tane okuduğu gibi okumayı öğrendik. Ancak bir yetişkin veya daha ileri seviyede bir öğrenci olarak şimdi aynı şekilde okumuyoruz. Şu anda bu makaleyi okurken göz kaslarınızın nasıl hareket ettiğini bir düşünün. Gözünüz önce bir grup kelimeyi görüyor ve okuyor, daha sonra diğer bir kelime grubuna geçiyor ve işlem böyle devam edip gidiyor. Yani her defasında kelimeleri blok blok okuyorsunuz. Kelimeleri tek tek okumuyorsunuz. Hatta mutemelen sürekli ileriye doğru kelime bloklarına doğru devam etmiyorsunuz. Tam olarak anlamadığınızı düşündüğünüz kelime bloklarına zaman zaman geri dönüp onları tekrar okuyorsunuz.

Hızlı okuma tekniklerini iyi öğrenmiş bir okuyucu her bir blokta daha çok sayıda kelime okumaktadır. Her bir bloğu çok hızlı algılamakta ve hemen bir sonraki okuma bloğuna geçmektedir. Usta bir hızlı okuyucu çok nadiren geri dönüş yaparak aynı yeri iki kere okur. Bu şekilde okumak gözün yapacağı iş yükünü önemli ölçüde azaltır. Tabi bu durum aynı süre içinde algılanan bilgi miktarını da önemli ölçüde artırır.

Hızlı okuma tekniklerini bilmeyen bir okuyucu bataklığa saplanmış gibidir. Küçük kelime bloklarını okumak için çok zaman harcar. Çok sık olarak geriye dönerek okuduğu yerleri bir kere daha okur. Tabi bu durum okumanın akıcılığını negatif etkileyerek, kişinin anlama oranına da olumsuz etki yapar. Detaylar içinde kendini kaybeder ve yazının anlattığı yapıyı tam olarak kavrayamaz. Konsantrasyonu bozulur. Ayrıca bu şekilde düzensiz olarak giden göz hareketleri göz kaslarının daha fazla yorulmasına sebep olur. İşte bu negatif etkilerden dolayı yavaş okuyucu okumayı sevmeme gibi bir alışkanlık da geliştirir.

HIZLI OKUMA TEKNİKLERİ HIZLI OKUMAYI NASIL SAĞLAR

Hızlı okuma teknikleri hızlı okumayı sağlamak için şu becerileri geliştirmeye çalışır;
1-) Her bir kelime bloğu içinde okunan kelime sayısını artırmaya çalışır (görme açısının genişletilmesi).
2-) Her bir okuma bloğunun okunma süresini azaltmaya çalışır (görsel algılama ve beynin algılama hızının artırılması).
3-) Okunan blokların kayıpsız olarak beyne yerleştirilmesini hedefler (beynin hafızaya yerleştirme ve hatırlama becerilerinin geliştirilmesi).
4-) Yukarıda belirtilen maddelerin sonucu olarak geri dönüşlerin ve takrarlı okumaların minimuma indirilmesi (konsantrasyonun artırılarak anlama oranının yükseltilmesi).

Hızlı okuma tekniklerini öğrettiğini iddia eden çoğu eğitim bu maddelerden sadece birincisine yüklenir. Esasen tek başına bu işlem hızlı okumayı sağlayamaz. Çünkü beynin hızlı bir şekilde algılamasını, öğrenilen bilgilerin hafızaya yerleştirilmesini ve gerektiğinde hatırlanmasını sağlayacak teknik ve uygulamaların yapılması göz açılarının genişletilmesinden çok daha önemlidir. Dördüncü maddede belirtilen geriye dönüşlerin çoğunun temel nedeni de ikinci ve üçüncü maddelerde belirtilen beyin fonksiyonlarının bilinçli olarak kullanılmamasından kaynaklanmaktadır.

Bir veya iki günde hızlı okuma tekniklerini öğrettiğini iddia eden kurslar da vardır. Ancak bu kadar kısa bir zamanda hızlı okumanın sağlanması ve anlama oranının artırılması mümkün değildir. Bazı hızlı okuma kursları da sadece okuma hızını artırmakta, anlama oranı ile hiç ilgilenmemektedir. Unutmayın, anlama oranını da birlikte artıramayan bir hızlı okumanın hiçbir anlamı yoktur.

Hızlı Okuma Derneği HODER’in ve Türkiye’de hafıza ve beyin eğitiminin öncüsü olan Mega Hafıza’nın işbirliği ile düzenlenen “Mega Hızlı Okuma” eğitimleri sayesinde diğer hızlı okuma eğitimi verdiğini iddia eden gruplar da kendilerine çeki düzen vermek zorunda kalmışlardır. Düzenlenen eğitimlerde “Mega Hızlı Okuma Seti” takip edilmektedir. Bu set eğitime katılma imkanı olmayan kişilere de aynı eğitim şartlarını sağlayacak şekilde hazırlanmıştır. Program sanki kişiye evinde bire bir özel hızlı okuma eğitimi veriliyormuş gibi düzenlenmiştir. Hızlı okuma kurslarıyla ilgili daha detaylı bilgi edinmek için aşağıdaki linke tıklayınız.

Kaynak: http://www.hizliokumateknikleri.com/


İlgili siteler:
http://www.hizliokuma.org/
http://www.hizliokumateknigi.com/
http://hizliokumatesti.bilgicik.com/
http://www.hizliokuma.org/kurs/miniAkliGoz.htm
Hızlı Okuma Programı - İndir
Hızlı Okuma Programı 2 - İndir
Gönen, Ömer Seyfeddin'i yaşatıyor

MAHİR DEMİR İSTANBUL - 04.04.2012

Her yıl düzenlediği Ömer Seyfeddin Haftası ile yazarın hatırasını yaşatan Gönen Belediyesi, bu yıl iki güzel haberle Ömer Seyfeddin okurlarını mutlu etti. Belediye, tarihî bir Gönen evini restore ettirerek "Ömer Seyfeddin Müze Kütüphanesi" açacak. Öte yandan "Ömer Seyfeddin Seçme Hikâyeler" İngilizceden sonra Arapça ve İspanyolcaya çevrildi.

Türk hikâyesinin öncü isimlerinden Ömer Seyfeddin, "Ben Gönen'de doğdum." derken, bu kısacık ve alelâde sözün gün gelip bir ilçenin kaderinde böylesine rol oynayacağını elbette bilemezdi. Yazarın doğduğu ve bazı hikâyelerinde mekân olarak geçen Balıkesir'in Gönen ilçesi, Türkiye'de ender rastlanır bir vefa duygusuyla Ömer Seyfeddin'e sahip çıkıyor ve onun hatırasını, eserlerini yaşatmak için çalışıyor. Ömer Seyfeddin adı da böylece şehrin en önemli markası haline geliyor.

Yazarına vefa göstermekte cömert davranan Gönen Belediyesi, yıllardır bu vefayı somutlaştıran faaliyetlere imza atıyor. Bu anlamda en yeni haber, Gönen Belediyesi'nin yazar adına bir müze kütüphane kuracak olması. Üç katlı tarihi bir Gönen evini kamulaştıran belediye, binayı restore ettirerek burada "Ömer Seyfeddin Müze Kütüphanesi" açacak. Mekânda konferans ve seminer salonu ile yazarın eserlerinin ve hakkında yazılmış bütün kitapların yer aldığı bir kütüphane yer alacak. Burası, Ömer Seyfeddin araştırmacıları için de her yönüyle bir başvuru mekânı haline getirilecek.

Ömer Seyfeddin cephesinden ikinci güzel haber ise öyküleriyle ilgili. Önceki yıl Mehmet Miyasoğlu'nun bir araya getirip İngilizceye çevirdiği "Ömer Seyfeddin Seçme Hikâyeler" adlı eser, geçtiğimiz günlerde Dr. Muhammed Harb tarafından Arapçaya çevrildi. Aynı seçki Perulu Giulliana Elizabeth Ramirez Linan tarafından İspanyolcaya çevrildi. Seçme Hikâyeler'in Arapça ve İspanyolca basımları, İngilizce çevirinin ikinci baskısıyla birlikte geçtiğimiz ay Gönen'de düzenlenen 23. Ömer Seyfeddin Haftası etkinlikleri kapsamında yayımlandı.

Gönen Belediye Başkanlığı, Kültür ve Sosyal İşler Müdürlüğü tarafından düzenlenen Ömer Seyfeddin Kültür ve Sanat Haftası'nın 23.sü bu yıl 9-18 Mart 2012 tarihlerinde yapıldı. Etkinlik kapsamında İstanbul Büyükşehir Belediyesi Tasavvuf Musikisi Topluluğu tarafından mevlid-i şerif okundu. Şehitlerin de anıldığı cuma namazı sonrasında Ömer Seyfeddin Meydanı'nda yaklaşık 7-8 bin Gönenlinin katıldığı geleneksel pilav ve aşure ikramı yapıldı.

Ömer Seyfeddin Hikâye Yarışması'na katılan bin 410 hikâye arasından dereceye giren yarışmacılar ödüllendirildi. Yarışmada Durali Kürşat Erözkan birinci, Beyzanur Kılıç ikinci, Cansu Varol ise üçüncü oldu. Ayrıca Büşra Tekin, Bahar Targa ve İsmail Doğanay özendirme ödülüne değer görüldü. Bu yıl yayımlanmış hikâye kitapları dalında ilk kez verilen ödülün sahibi ise "Keyfekader Kahvesi" adlı eseriyle Aykut Ertuğrul oldu.

Etkinlikler kapsamında 13 Mart günü Gönen Ömer Seyfeddin Anadolu Lisesi öğrencileri tarafından "şiir dinletisi" gerçekleştirildi. İki ayrı panelde ise Ömer Seyfeddin ve hikâyeleri konuşuldu. 14 Mart günü Mustafa Miyasoğlu, Dr. Sakin Öner, Ali Çolak ve Mehmet Miyasoğlu "Devri ve Çağdaşlarıyla Ömer Seyfeddin" konulu panelde, Ömer Seyfettin'i ve hikâyeciliğin farklı yönleri ile anlattı. 15 Mart günü ise Prof. Dr. Recep Duymaz, Doç. Dr. Abdullah Şengül, Necati Mert ve Osman Bayraktar'ın katıldığı "Ömer Seyfeddin'in Hikâyelerine Güncel Bakış" konulu panel düzenlendi. 18 Mart 2012 Pazar günü Bursa Mevlânâ Kültürünü Tanıtma ve Yaşatma Derneği tarafından Tasavvuf Musikisi Topluluğu eşliğinde sema gösterisi gerçekleştirildi.

Gönen Belediyesi ve Gönenliler, Ömer Seyfeddin'i yaşatmaya ve onun adını bütün dünyaya duyurmaya kararlı. Gönen'e vardığınızda zaten şehir meydanında sizi Ömer Seyfeddin'in heykeli karşılıyor. Müze kütüphane açıldığında ise artık misafirlere bizzat Ömer Seyfeddin ev sahipliği yapacak.

Zaman Gazetesi'den alınmıştır.Haberin aslını okumak için tıklayın.
Bölüm 3

Akrep Zehri

Hedef 5: Hazel Allen, Londra; Surbiton

Son bir kez daha gözlerimi penceremin tozlu panjurların cılız cılız yayılan ışığa diktim. Burada, Londra’da bilmem kaç gündür güneş yüzü görmüyordum. Peki, ben kim miyim?
Ben, Hazel Allen. Serbest çalışan bir dedektifim. Bu çevrede, özellikle de Dilyes Birchwood’un çevresinde beni tanımayan yoktur. Kendisi de benim ünümü yaymak için az uğraşmadı gerçi.
İç mekanlarda bile çıkarmaya üşendiğim fötr şapkamın güneşliği yüzünden ayakuçlarımı zar zor seçebilsem de, ofisimin kapısının açıldığını duymam zor olmadı. Zaten görmeyle ilgili çocukluğumdan gelen problemlerim olsa da kulaklarım tıpkı özel eğitimli bir polis köpeği gibi-
“İğğğrennnçç!!!”
Kapının açılmasıyla birlikte biri bir bir balano çuvaldız batırır gibi söndürdü düşüncelerimi. Ses devam etti.


EDEBİTATIMIZDA İLKLER

1. İlk yerli tiyatro eseri: Şinasi / Şair Evlenmesi /1859
2. İlk yerli roman : Şemsettin Sami / Taaşşuk-ı Talat ve Fitna
3. Batılı tekniği uygun ilk roman : Halit Ziya Uşaklıgil /Aşk-ı Memnu
4. İlk çeviri roman : Yusuf Kamil Paşa/ Fenelon’dan Telemak / 1859
5. İlk köy romanı : Nabizade Nazım / Karabibik
6. İlk psikolojik roman: Mehmet Rauf / Eylül
7. İlk gerçekçi (realist) roman : Recaizade Mahmut Ekrem / Araba Sevdası 



1. Sagu-ağıt-mersiye ortak ve farklı yönleri nelerdir?
Sagu-ağıt-mersiye konu yönüyle ortaktır. Mersiye ölçü yönünden farklıdır.
2. Koşuk, sagu ve destan ortak özellikleri nedir?
Koşuk, sagu ve destan İslamiyet öncesi dönemde, dörtlükler biçiminde, hece ölçüsüyle ve genellikle yarım uyak kullanılarak söylenmiştir.
3. Yapay ve doğal destanlar arasındaki fark nedir?
Yapay destanlar, doğal destan sürecinden geçmeyen yazarı bilinen destanlardır.

Gülşehri

14. yüzyıl Türk şairi. Döneminin en önemli şairlerinden olan Gülşehrî’nin hakkında bugün pek fazla bir şey bilinemese de Kırşehirli olduğu ve mutasavvıf olduğu bilinmektedir. Naklî ilimlerde bilgili olmasının yanı sıra matematik ve felsefe gibi aklî ilimlerle de ilgilendiği ve bu konularda da bilgi sahibi olduğu düşünülmektedir.
Bir mutasavvıf olan Gülşehrî’nin eserleri bunun izlerini taşır. Ayrıca şair Ferîdüddîn-i Attâr, Mevlâna Celaleddin Rumî ve Senâî gibi mutasavvıf yazarlardan etkilenmiştir. Nitekim ünlü eserlerinden biri Attâr’ın ünlü mesnevisi Mantık et-Tayr`ı temel alan aynı adlı mesnevidir.